孔子對漢字媒體化的貢獻
被後人忽略的一項重要的事蹟，就是孔子對中國文字媒體化的貢獻。孔子生於公元前551年，正當春秋戰國時代，當時傳授知識的方法，都是口授。至於殷商鐘鼎上或甲骨上的文字，只是作占卜，崇拜或紀念用的，沒有成為書寫或記錄的工具，並且沒有規範實用的文字，所謂的授徒教學，都是口授的。當時的諸侯國約有140多個，其分佈的地域，北至今天的遼寧省 （燕國），南至今天的四川省 （蜀國）其中各諸侯國，語言的差異，可說是南腔北調。今天中國各省的方言，仍可反映當時的情形。孔子的語言能力一定很好，會說不同的方言。可是孔子講學授徒，面對的問題，就是如何能夠超越語言的障礙。因此需要有個有效的工具，他一定認為這個工具就是文字。當時中國有多少種拼音文字，如今無法考證，但是今天中國仍有不少地區，可以看到拼音文字，如滿文，藏文，蒙文，回文等。正因為了傳受儒家文化的目的，孔子時代成為中國建立文字系統，關鍵的時代。
從語言學與文字學的觀點上看，創造拼音字要比創造漢字容易得多。可是拼音字，是寫音的文字，無法解決語言障礙的問題。漢字是寫，形意，的文字，可以突破語言的障礙。可是漢字不是在短時間內可以造成的，須要經過較長期與社會文化和實際生活的磨和，產生一定程度的認同感。所幸有當時已經存在的甲古，金文，篆文為基礎，作為後來發展楷書的前身。雖然沒有孔子傳受漢字的記載，可是 《春秋》， 中國歷史上最早的編年史，是孔子用漢字寫的。因為當時沒有規範的文字，加上書寫的工具，不易獲得，文字記載的文獻因此幾乎沒有。孔子在他講學的過程中，一定會討論漢字的功能。不僅如此，文字結構的邏輯性和新字彙的需要，一定也常和弟子們討論。因而鼓勵了弟子們對漢字的認識和推廣。孔子是當時講學授徒，最為堅持，和弟子最多，地域最廣的思想家，據說孔子有弟子三千，七十二賢。以文字記錄的文獻，到了孔子時代，纔漸漸開始問世。老子比孔子年紀稍長，據傳孔子曾向他問禮，他的 《道德經》據說是後人跟據口述寫成的。同樣，墨子的弟子，跟據口述，傳寫了 《墨子》。孫子 （孫武）較孔子年紀稍小，《孫子兵法》的成書，也可能是後人，根據口述寫的。甚至 《論語》 和 《孟子》也是孔子和孟子的弟子根據口述所寫成的。到了春秋戰國的末期，約公元前三百年，漢字的發展纔漸成熟，韓非 （孔子弟子荀子的弟子）的著作 《韓非子》是韓非自己寫的，是一個很好的見證。 從秦朝的墓葬裏發現的竹簡 （里耶秦簡），上面漢字的結構，已經相當成熟了，最早的竹簡可以追朔到公元前兩百年，也就是春秋戰國的後期。竹簡上的文字結構，已與楷書十分接近了，我們稱它為棣書。自孔子時代到春秋戰國的晚期，三百多年間為漢字的發展打下了穩固的基礎，孔子應當是眾人中，最具關鍵性的人物。